大持明聖者、伏藏大師仁增尼瑪尊者 歷代轉世略傳1— 伏藏來源及蓮師
蓮花生大師
釋迦牟尼佛曾於經中授記：
「我於此界圓寂後，又復經過八年時，
鄔金國境西北隅，達納郭夏海洲中，
蓮花梗莖花胚上，超勝於我士夫出。」
妙吉祥幻化綱續說：
「具佛光榮蓮花生 遍知智慧司庫者
各待幻化之法王 總持明咒之「勝佛」」
蓮華生大師是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。由阿彌陀佛放光入西印度達那郭嘯湖中蓮花上化生，現八歲童子相。並由當地國王因渣菩提帶回王宮立為王子。長大後，捨棄王位出家修行，曾先後依止阿難尊者等多位大善知識，虔心修行，獲得了成就。後來，蓮師和曼達惹娃空行母在尼泊爾瑪拉提卡岩洞閉關，證得長壽佛不死金剛身虹光成就．
蓮花生大師在印度和尼泊爾等地傳法利生，根據眾生的根基，示現了許多化身。並且示現威猛相，降伏了許多天魔外道，經蓮師教導而獲得成就者不計其數．
到了唐朝時藏王赤松德贊，對佛法升起了極大的信心，發願弘揚。但違緣重重。後按照寂護大師建議，從印度迎請郀金國大阿奢黎蓮華生大士入藏弘法。蓮師入藏時一路降妖伏魔，令其皈依佛教，成為護法，並建成西藏第一座寺院丨桑耶寺，將佛法在雪域發揚光大。
之後，蓮師前往羅刹國度眾。在藏王弟子面前，騰空而去，在眾前日：「我無來去，胿信我者，即現前而為說法，每月初十，我自來探視諸弟子。」因此後世弟子每月藏歷十號聚集，修「上師相應法」及「會供」。
不共伏藏法的來源
伏藏法是一切諸佛的共同規矩，是為了令教法加持不斷，利益有緣的眾生。簡略言之如《龍王請問經一所說：乛三寶歷代不斷之無盡大庫，證悟無量大法之無盡大庫，能令眾生歡喜之無盡大庫，廣大如虛空之無盡大庫。」
蓮花生大師觀察到末法眾生德薄障重，為避免金剛乘教法破滅衰退，或為世智參雜走樣，並為保留加持力，利樂後代有情，蓮師也繼承了伏藏的規矩，將許多經續、儀軌等教法埋藏在山間岩中，乃至弟子心中。待時機成熟，由未來的伏藏導師開取，利益眾生。對每一伏藏法取出的日期、取伏藏者、及受此教法者，蓮師均作了授記。
佛經所說：
「我之佛法諸教典，從心到心付岩藏，或作地中之精華，
外道即使甚聰慧，無法擾岩庫珍藏，因此岩藏常不斷」
在這個末法時代，教傳派之（許多）灌頂、教誨，皆如（都像）經商者之（賣的）牛奶，逐漸稀淡，每況愈下。而許多傳（承）授者，亦因受三味耶戒敗壞的影響，引致障礙，使加持力隨之減少。然而對於伏藏派方面，其伏藏導師，是真正得到蓮花生大師隨時隨地的護持，及能成熟、能解脫之灌頂、教誨、許可。因而所開取的甚深伏藏法，猶如空行口中暖氣還未消失（按意指傳承極近）；所以從加持力而言，是無可比擬的。
尤其是殊勝伏藏法，均是由空行標箱文字所寫，因此除非是蓮師授記的正真伏藏大師，否則無人識。因而絕對不會被外道和毀戒者破壞。所以其加持力非常大。所以伏藏之殊勝，是完全超越常人的想象，因此，對伏藏法應具足極大的信心．
殊勝成就自在鄔金熱扎郎巴歷代轉世傳記及傳史概要略說－－信歡喜鄔波羅花鬘
那摩格熱貝
諸佛智慧總集圓滿尊 無垢乳海化生幻化身
殊勝密乘導師眾生怙 具德班瑪嘎惹賜加持
無生法身導師隆慶尊 無礙報身莊嚴晉美郎
無偏化身游舞維瑪嘎 了知三相無別敬頂禮
於此眾相眾生大地中 諸凡本生白色蓮花鬘
業煩習氣覺者未謗者 遍滿甘露相狀作略說
復次，三部蓮花幻化總集唯一歸處殊勝法輪怙主郀金熱扎郎巴，從往昔無量劫以前到究竟圓滿刹土善逝遍觀之自本初佛攝受而且是諸佛事業化身無礙者，於法當中顯現的方式行作利生事業，潔哲多吉傳中雲：（？）
在過去佛陀不動怙主之時，仁增尼瑪尊者轉世為一位如同天女般美麗的少女名字叫做極美母，極美母發起了殊勝菩提心，並於生生世世中，依止俱胝佛陀修行，隨緣度化眾生。迄今為止，尊者無上菩提勝行和利益眾生之事業如同大海般廣闊難以盡述，其巍巍功德更是不可思議。於諸清淨刹土和非清淨刹土，尊者隨其廣大的願力而應化於世，譜寫著一曲曲優美的利生之歌．
下面就以大家易於理解的方式，略述尊者歷代轉世蓮花寶鬘，願見聞者著眼於指外之月，與尊者結下一生解脫之緣，
如《歷代轉世祈請文》中雲：
文殊幻化赤松德贊王，
鄔金林巴龍欽饒絳尊，
阿里智者格熱曲吉旺，
持明大師晉美林巴等，
化身欽哲益西多傑尊，
俱足智慧慈悲之妙相。